Centre lauviah, ritualisme à Pujaudran

Les sorciers furent à une époque les ennemis de la religion, et les praticiens étaient souvent accusés et brûlés, c'est ce qu'on appelait la chasse aux sorcières. Notamment en Europe, à partir du XIIe siècle, l'Église a commencé à encadrer la vieille activité traditionnelle d'accusation (bouc émissaire) de pratiques magiques néfastes. Par contre dans certaines cultures, les chamans (c'est un initié et un conservateur du savoir de ses ancêtres, des pratiques du cultuelle du peuple dont il est issu, il est sorcier, guérisseur et voyant) ou marabout (un mage musulman considéré comme un saint homme) étaient non seulement bien acceptés en tant que praticiens des rituels traditionnels et d'intercesseur avec les forces et les énergies de l'invisible, mais respectés, parfois craints, et souvent placés en position socialement dominante. La sorcellerie était considérée comme la croyance des hérétiques (tels que les Cathares). La notion de sorcellerie prit une grande importance pour les catholiques et les protestants à la fin du Moyen âge. À cette époque la sorcellerie a progressivement été assimilée à une forme de culte du Diable ou à la magie noire. Le sorcier ou la sorcière a une capacité ou un don pour communiquer avec le monde des morts, faire de la voyance et la manipulation des morts pour obtenir ce qu'ils demandent, que l'on appelle aussi nécromancie. Le sorcier a toujours eu dans la tradition populaire une image à connotation négative, démoniaque, hideuse, et effrayante. Des livres fantaisistes ou des films comme Harry Potter, des séries télé comme Charmed, démontrent bien qu'il peut y avoir des notions de bien ou de mal distinctes selon la conscience propre de la personne qui pratique la sorcellerie. La sorcellerie est utilisée pour manipuler ou influencer le destin ou l'esprit d'une personne contre sa propre volonté. Parfois, il est possible de s'attaquer au corps physique et cela peut mettre parfois la vie en péril de certaines personnes en causant : une maladie, la malchance, une mort soudaine, l'impuissance ou maux divers dont l'origine paraît inexplicable. Une des pratiques les plus connues consiste à fabriquer une poupée en argile, en cire ou en chiffons à l'effigie de personnes réelles et les actions qui sont effectuées sur ces poupées sont censées être transférées aux sujets qu'elles représentent ("poupée vaudou"). Certaines pratiques considérées comme subversives ou abusives et parfois criminelles tombent sous le coup de la loi. Il existe une différence entre la sorcellerie et d'autres formes de magie. Faisons un tour d'horizon sur la sorcellerie dans le monde : - En Europe, la croyance néo-païenne suggère que les sorcières étaient simplement des femmes chaman qui ont été progressivement transformées en figures malveillantes par la propagande chrétienne. Le folklore de la sorcière provient de plusieurs sources et diverses influences. Dans les premiers temps du christianisme, la population, habituée à l'usage de la magie dans la vie quotidienne, attendait du clergé une forme supérieure de magie par rapport à l'ancienne magie païenne. Alors que la chrétienté tentait d'effacer les croyances païennes, l'église substitua aux pratiques ancestrales (utilisation d'amulettes et de talismans) le culte des reliques Saintes et du Christ. La vision traditionnelle de la sorcellerie veut généralement que le sorcier, tel Faust signe un pacte avec le diable en lui vendant son âme contre des pouvoirs surnaturels. Donc les sorciers furent accusés de renier Jésus et les saints sacrements, et de se rendre au sabbat (assemblée nocturne pour pratiquer des rites diaboliques). On faisait appel aux sorciers pour des requêtes de guérison et de divination, bien que ces derniers étaient surtout reconnus pour être consultés par les gens désireux de faire maudire leurs ennemis.

- Au Moyen-Orient, on retrouve dans des textes antiques que la sorcellerie a joué un rôle aussi bien dans l’Égypte ancienne qu'en Mésopotamie, comme à Babylone. La sorcellerie dans le Tanakh (Bible hébraïque, Ancien Testament), on peut lire de nombreuses références à la sorcellerie (cf. Deutéronome 18:10–11 « Qu'on ne trouve chez toi personne (…) qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. », Exode 22:18, « Tu ne laisseras point vivre la magicienne. »). Chez les judaïques (les juifs) la sorcellerie était perçue comme une forme d'idolâtrie, et donc une offense au Judaïsme et à son Dieu unique. Cependant certains juifs orthodoxes qui étudient la Kabbale, croient en la magie. Depuis longtemps maintenant, la plupart des juifs ont cessé de croire en la Kabbale (livre le Zohar), et considèrent ces pratiques comme ridicules. Chez les musulmans, les contes des mille et une nuits, avec leurs "djinns" (génies), leurs "tapis volant" et leurs îles enchantées, foisonnent de mages et de magiciennes et reflètent l'univers magique de l'orient. Ils reflètent également un monde pré-islamique, les djinns étant sans conteste une réminiscence des esprits des religions polythéistes antérieures. Aujourd'hui, nombre de croyances populaires attribuent un grand pouvoir aux marabouts. Chez les africains, on retrouve un large éventail de religions traditionnelles. Le terme de guérisseur, souvent proposé pour traduire inyanga, a été mal interprété, et est devenu « celui qui soigne en ayant recours à la magie », loin de son sens originel de « celui qui diagnostique et soigne les maux causés par la magie ». Les combinaisons de croyances et pratiques de l’Église catholique romaine et des traditions ouest-africaines ont directement contribué à l’émergence de l'union du religieux que l’on remarque en Amérique latine, avec des pratiques, entre autre, comme le Vaudou, l’Obeah, le Candomblé ou la Santeria. Dans les traditions sud-africaines, il y a trois différents types de personnes qui pratiquent la magie. La thakatha est habituellement traduit comme la « sorcière », et est considéré comme un personnage malveillant qui pratique secrètement afin de nuire à autrui. Le sangoma est un devin, parfois un diseur de bonne aventure, dont les services sont requis pour détecter la maladie, prédire le futur, voire identifier le coupable d’un méfait. Il a également quelques notions de médecine. Enfin, le inyanga est souvent traduit par le terme de guérisseur, il conjure le mauvais sort et fournit à ses clients les gris-gris nécessaires. Dans de nombreux pays, notamment en Afrique, les pratiques de sorcelleries sont punies.

La sorcellerie : savoir ancestral ou pratique diabolisée ?

Depuis des siècles, la sorcellerie a été diabolisée par les religions monothéistes. Elle suscite encore aujourd’hui peur et méfiance chez le grand public. Pourtant, la plupart des praticiens de l’occulte sont porteurs de dons, qu’ils soient de clairvoyance, de guérison ou parfois les deux.
Ce qui ne peut être expliqué ou compris est souvent rejeté… voire condamné. À l’origine, la magie est simplement la maîtrise des énergies naturelles. Elle peut être utilisée pour le bien ou pour le mal. Tout dépend de l’intention, de la moralité du praticien, et de la conscience du demandeur. La magie devient problématique lorsqu’elle cherche à manipuler le libre arbitre d’une personne ou à aller à l’encontre de sa volonté. C’est là qu’elle devient un acte contre nature. Ce qui est inquiétant aujourd’hui, c’est la banalisation de la sorcellerie. On voit fleurir, dans les médias, sur Internet ou dans certaines publications, des guides qui incitent à pratiquer sans avoir étudié en profondeur les mécanismes subtils et les conséquences énergétiques de la magie.
Par ailleurs, certains individus exploitent cette ignorance pour vendre des rituels malveillants (retours d’affection, envoûtements, malédictions…) au détriment des personnes en souffrance. La facilité semble séduire : éliminer un rival, manipuler un être, obtenir un poste... Nombreux sont ceux qui s’improvisent apprentis sorciers avec quelques livres du commerce. Mais ces pratiques causent des dégâts réels et parfois irréversibles sur les destinées humaines. De plus en plus de personnes consultent notre centre pour des phénomènes d’envoûtement, souvent causés par des rituels mal compris ou malveillants. La pratique magique repose sur la croyance que l’esprit humain peut influencer la réalité. Une pensée déterminée, bien orientée et concentrée, a un véritable pouvoir. Mais ce pouvoir, mal utilisé ou incompris, peut devenir destructeur.
Au Centre Lauviah, nous refusons toute demande d’envoûtement ou d’acte allant contre le libre arbitre. Nous accompagnons les personnes à travers des rituels de dépollution énergétique, des exorcismes, et des ateliers d’initiation à la magie. Notre objectif : enseigner une magie consciente, éthique et respectueuse.